В данной статье анализируются мнения и комментарии о политике гендерного равенства в Республике Узбекистан, роли женщин в жизни общества, принятых Законах и правовых документах о женщинах. Также была изучена история и настоящее гендерного равенства в Узбекистане и сделаны выводы.

Ушбу мақолада ногиронлиги бўлган шахсларнинг жамият ва давлат ишларини бошқаришда иштирок этиш ҳуқуқини таъминлаш билан боғлиқ айрим масалалар ёритилган. Хусусан, мазкур тоифадаги шахсларнинг сиёсий жараёнларда фаол иштирокини таъминлаш, сайлов ҳуқуқидан самарали фойдаланиш, давлат органларига мурожаат қилиш имкониятлари ва жамоатчилик назоратида қатнашиш каби ҳуқуқий механизмлар таҳлил қилинган. Шунингдек, ногиронлиги бўлган шахсларнинг фаол фуқаролик позициясини шакллантиришда учраётган ҳуқуқий, ижтимоий ва инфратузилмавий тўсиқлар очиб берилган. Мақолада халқаро нормалар ва миллий қонунчилик тажрибаси асосида амалдаги тизимни такомиллаштириш юзасидан аниқ таклиф ва тавсиялар илгари сурилган.

Жамият ҳаётида технологик воситаларнинг таъсири нафақат иқтисодий, балки ижтимоий жараённинг энг муҳим таркибий қисмларидан ҳам биридир. Шу муносабат билан ижтимоий жараён субъектлари томонидан қўлланиладиган инновацион технологик воситаларнинг жамият ижтимоий-иқтисодий ҳаётига таъсирини ўрганиш муҳим аҳамиятга эга. 

В статье раскрывается влияние инклюзивной политики на социальную жизнь общества, а также положительные результаты совершенствования системы социальных услуг и помощи. Также были проанализированы факторы, обеспечивающие полноценное участие лиц с ограниченными возможностями в общественной жизни, реализацию их потенциала и формирование их инклюзивного потенциала в целях построения инклюзивного общества. В частности, рассматриваются ключевые социальные факторы, такие как образование, занятость, здравоохранение, инфраструктура и доступ к информационным технологиям. В статье подчеркивается необходимость создания нормативно-правовой базы, обеспечивающей права и свободы лиц с ограниченными возможностями, изменения общественного сознания, борьбы с дискриминацией и проведения инклюзивной политики

Мақолада ёшларнинг фуқаролик позициясининг жамият ривожи учун аҳамиятли омил эканлиги сўз этилади. Шунингдек ёшларнинг фуқаролик позициясини шакллантирувчи омиллар ва  уни ривожлантирувчи чора-тадбирларга алоҳида эътибор берилган.

Ушбу мақолада турли тизимли тилларнинг фразеологик бирликлари тизимини бойитиш омили сифатида тиллараро ёзишмалар жараёнининг фаоллашуви ва уларнинг изоморфизми ва алломорфизми  муҳокама қилинади. Цивилизациялашган тараққиётнинг постиндустриал босқичига ўтиш фазасида жамият ривожланиш тамойиллари деривацион жараёнлар фаоллашувига олиб келиши исботланди. Бу эса инглиз тили ижтимоий ва сиёсий соҳасидаги луғат таркибининг сўзлар ва ФБлар билан бойитилишига олиб келади, жамият тараққиётидаги янгиликлар тилда сезиларли миқдор ва сифат ўзгаришларини акс эттиради.

Мазкур мақолада Ўзбекистон жамиятининг маънавий янгиланишида ҳуқуқий онг роли, жамият маънавий ҳаётидаги ислоҳотлар, ҳуқуқий онгдаги ўзгаришлар масалалари тадқиқ этилган.

Фуқаролик позицияси – ижтимоий онгнинг шаклидир. Чунки, фуқаролик позициясининг самараси индивидуал ҳолда эмас, балки гуруж, жамоа ва жамият томонидан намоён этилганда кўринади. Шу сабабли ҳам унинг шаклланиши учун маълум бир устқурма – фундамент керак. Бундай асос эса жамиятнинг маданий ривожланганлик даражасидир. Шу билан биргаликда жамият аъзоларининг иқтисодий, ҳуқуқийц ва сиёсий билимлари ҳам бу жараёнга таъсир кўрсатадиган муҳим омиллардандир. Шу билан биргалик қатор хусусий ҳолатлар ҳам фуқаролик позицяисни шаклланишига таъсир кўрсатиши мумкин ва бобда бу ҳақида батафсил фикр юритилган.

Ушбу мақолада жамият ахлоқини жиноят қўриқлов объекти сифатида ҳимоя қилиш зарурияти қўшмачилик ва фоҳишахона сақлаш жинояти мисоли ўрганилган. Ушбу жиноят мураккаб ижтимоий ҳодиса бўлиб, у бошқа оғир оқибатли қилмишлар, масалан, зўравонлик, тери-таносил касалликлари тарқалиши, жиний гуруҳлар ташкил этиш, гиёҳвандлик воситалари савдоси каби кўплаб жиноятлар учун детерминант ҳисобланади. Ушбу мақолада қўшмачилик ва фоҳишахона сақлашга оид суд амалиётини кўриб чиқиб, содир этувчи шахсиятига, содир этилиш шарт-шароитларига тўхталамиз, уни олдини олишга оид назарий адабиётлар ва амалиётни танқидий кўриб чиқамиз.

Мазкур тезисда сиёсий маданият феномени жамият сиёсий ҳаётининг
муҳим таркибий қисми сифатида тадқиқ қилинган. Сиёсат соҳасида маданиятнинг
мазмун-моҳияти, қарор топиши ва ривожланиш босқичлари, шунингдек, фуқаролар
сиёсий маданиятининг жамият тараққиётига таъсири масалалари батафсил
ўрганилган. Шунингдек, Ўзбекистонда сиёсий маданият муаммолари, ривожланиш
хусусиятлари ва келгуси истиқболларига доир қарашлар илгари сурилган.

Мустақил давлатимиз таянчи бўлган жамият аъзоларини, яъни ёш авлодни тарбиялаш бугунги жамият олдида турган энг муҳим вазифадир. Ҳеч бир чуқур билим инсоний ахлоқий қадриятларнинг ўрнини боса олмаслигини ҳаётнинг ўзи исботлаб турибди. Болалар ва ёшлар тарбиясининг келажаги уларни ахлоқий ва маънавий ҳақиқий инсонлар етиб шакллантиришдан иборат. Шундагина у комил инсонга айланади.

Мазкур мақолада миллий ғоя, унинг таркибий қисмлари моҳияти яна бир бор эслатилган, ушбу ғояларга садоқатли бўлиш зарурлиги таъкидланган. Шу билан бирга, миллий ғояни ижтимоий муносабатларга тадбиқ этиш жамият барқарорлигини таъминлашнинг муҳим омили эканлиги кўрсатилган.

Ушбу мақолада корпорациялар иштирокчиларининг ҳуқуқлари, хусусан, жамият фаолиятида амалга оширилаётган ҳаракатлар ва қабул қилинаётган қарорлар юзасидан овоз бериш ҳуқуқининг амалга оширилиш тартиби хорижий ва миллий қонунчилик доирасида таҳлил қилинган. Шунингдек, корпорацияда умумий йиғилишни чақириш ва ўтказиш тартиби миллий ва хориж қонунчилиги асосида қиёсий ҳуқуқий жиҳатдан муҳокама қилинган.

Тез ўзгариб бораётган замонамизда қадриятлар тушунчаси ҳам тез шзгариб бормоқда. Бугунги кунга келиб ёшлар тарбияси масалалари ҳам энг муҳим ва долзарб бўлган давлат сиёсати даражасидаги масалалар қаторида кўрилиши бежизга эмас. Чунки бугун ёш оилалардаги ажримлар сони йилдан йилга ортиб бориши ташвишли ва жамият барқарорлигига жиддий таҳдиддир.

Мазкур мақолада Жиноят қонунчилигида жамоат хавфсизлиги тушунчаси ва унинг назарий таҳлили баён этилган. Шунингдек, мақолада “Жамоат хавфсизлиги” тушунчасини таҳлил қилиш билан боғлиқ бугунги кундаги илмий қарашлар, бу борадаги олимларнинг фикрлари таҳлил этилиб, муаллифнинг тавсиялари берилган.

Мақолада дунёвийлик, динийлик, уларнинг ўзига ҳос хусусиятлари, дунёвийлик ва динийлик уйғунлигининг жамият хавфсизлиги ва барқарорлигининг таъминлашдаги ўрни, мамлакат тараққиётидаги аҳамияти хақида сўз боради.

Бугунги кунда жамоат тартиби ва фуқароларнинг хавфсизлигини, инсон ҳуқуқ ва эркинликларини таъминлаш, жамият, давлат ва шахс­нинг қонуний манфаатларини ҳар қандай кўринишдаги таҳдидлардан ҳимоя қилиш мамлакатда тинчлик ва осойишталикни, миллатлараро тотувликни ҳамда барқарор тараққиётнинг асосий омилларидан биридир.

Юртимизда жиноятларнинг олдини олиш, қонунийликни мустаҳкамлаш, шахс, давлат ва жамият манфаатларини ҳимоя этиш, жиноятларни тез ва тўла очиш,  жиноят содир этган ҳар бир шахсга адолатли жазо берилиши, айби бўлмаган ҳеч бир шахс жавобгарликка тортилмаслиги ва ҳукм қилинмаслиги учун айбдорларни фош этишда, шу билан бир қаторда қонуннинг тўғри татбиқ этилишини таъминлашда Ички ишлар органлари ходимларининг айниқса, профилактика инспекторларининг ҳиссаси беқиёсдир.

Ушбу тадқиқот Япония пробация хизматининг ташкилий-ҳуқуқий жиҳатларини хорижий давлатлар, хусусан, АҚШ ва Буюк Британия тажрибалари билан қиёсий таҳлил қилишга бағишланган. Япония пробация хизматининг марказлашган бошқаруви, кўнгиллилар тизими ва жамият билан интеграцияси унинг юқори самарадорлигини таъминлайди, бу қайта жиноят содир этиш даражасининг пастлиги (15% дан кам) билан тасдиқланади. АҚШ пробация хизмати назоратга, Буюк Британия эса хусусий сектор билан ҳамкорликка таянади, лекин уларнинг қайта жиноят кўрсаткичлари (30-40% ва 25-30%) Япониядан юқори.

Мақолада ижтимоий онг ва ижтимоий-маънавий тараққиёт диалектик боғлиқ феноменлар эканлиги, ижтимоий онгнинг инсон фаолиятига, унинг жамият билан алоқаларига социокреатив таъсири, индивидуал онг билан ижтимоий онг ўртасидаги фарқ очиб берилган. Ижтимоий онгдаги социокреативлик субъектив хусусиятларга эга йўналишларга ажратилиб таҳлил этилган.

Мақолада давлат ва жамият ҳаётида порахўрликни салбий тасири, жинояти тушунчаси, моҳиятининг назарий-ҳуқуқий тавсифи, пора олиш, пора бериш, пора олиш ва беришда воситачилик қилиш билан боғлиқ жиноятлар таҳлил қилинган ва бир қатор таклифлар билдирилган.

Ушбу мақолада жамият ахборотлашувининг ижтимоий-иқтисодий, маданий жиҳат ва хусусиятлари, унинг талаба ёшларга таъсири ёритиб ўтилган. Ахборотлашган жамиятга  билим манбаи сифатида ёндашилган.

Мақолада Россия империяси босқини арафасида Ўрта Осиё хонликларининг ижтимоий-сиёсий хаёти, аҳолининг бошқарув сиёсатига муносабати маҳаллий тарихчилар ва рус сиёсатчилари асарлари асосида ёритилган. XIX аср иккинчи ярмидаги  Тошкент шаҳридаги қўзғолонлар ва уларнинг оқибатлари баён этилган.

Мақолада жисмоний маданият ва спортнинг фалсафий жиҳатлари, уларнинг замонавий жамиятдаги ўрни ҳамда маънавий қадрият сифатидаги аҳамияти ёритилган. Муаллиф турли даврлардаги жисмоний маданиятга муносабатни, унинг ижтимоий ва маданий тизимлар билан боғлиқ ривожланишини таҳлил қилади. Ғарб ва Америка олимларининг таълим тизимида жисмоний тарбиянинг ўрни, унинг шахс камолотига таъсири ҳақидаги қарашлар келтирилган. Шунингдек, спортнинг инсонпарварлик ва жамият ривожланишидаги роли фалсафий нуқтаи назардан кўриб чиқилган.

Ушбу мақолада жамият ахлоқини жиноят қўриқлов объекти сифатида ҳимоя қилиш зарурияти қўшмачилик ва фоҳишахона сақлаш жинояти мисоли ўрганилган. Ушбу жиноят мураккаб ижтимоий ҳодиса бўлиб, у бошқа оғир оқибатли қилмишлар, масалан, зўравонлик, тери-таносил касалликлари тарқалиши, жиний гуруҳлар ташкил этиш, гиёҳвандлик воситалари савдоси каби кўплаб жиноятлар учун детерминант ҳисобланади. Ушбу мақолада қўшмачилик ва фоҳишахона сақлашга оид суд амалиётини кўриб чиқиб, содир этувчи шахсиятига, содир этилиш шарт-шароитларига тўхталамиз, уни олдини олишга оид назарий адабиётлар ва амалиётни танқидий кўриб чиқамиз.